el cultural de nerea

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Picasso empezó a escribir a partir de 1935, cuando a sus 54 años y meses antes de que estallase la Guerra Civil (1936-1939) tuvo a su hija Maya con Marie-Thérèse Walter y comenzó una relación con la fotógrafa surrealista Dora Maar, mientras su esposa, Olga Koklova, pedía el divorcio, que no consiguió nunca.
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Pero Picasso se mofó, a pesar de todo, de que se le llegase a considerar un escritor, aunque siempre defendió la hibricidad del artista como dicta esta frase: “Las artes se reducen a una sola: se puede escribir una pintura con palabras, del mismo modo que es posible pintar sensaciones con un poema”.

En realidad, hablar de que Picasso cultivó la escritura no le sorprendió ni a su madre, que en su día sentenció: “Me dicen que escribes. Te creo capaz de cualquier cosa. Si un día me dijeran que has oficiado una misa, también me lo creería”.

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[No se nota que me fascina Picasso, ¿verdad?]

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Manuel Castells, profesor de la Universidad de Southern California y catedrático emérito en la también californiana Berkeley y en la UOC, dio la primera en la frente: “Los medios de comunicación han perdido el monopolio de la información”. Para él, la Red ha dado a cada persona la capacidad de comunicar.

Pero después miró para casa. “También los profesores hemos perdido ese poder. Mis alumnos me siguen por Google y como diga una tontería me cazan enseguida”. También afirmó que usa skype para los exámenes.

Tubella, rectora de una universidad que nació digital, recordó que la situación en la universidad española no es tan positiva. “El nuevo modelo pedagógico desplaza al profesor del centro para colocar al alumno, lo que no significa que sea fácil”, dijo. Ambos coincidieron en señalar a los intereses corporativos de los profesores como freno del cambio.
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Para Castells, aunque algunas universidades lo están intentando, “si los estudiantes viven ya en digital y los profesores insisten en la enseñanza tradicional, la comunicación entre ellos es imposible, se produce una disonancia total”.

Artículo completo en Público.es

Escribo poco antes de bajar al plató.
Gana un hombre negro que se llama Barack Hussein Obama.

[Me gusta Pepa Bueno y me gusta su blog. Aunque lo actualice muy de vez en cuando.]

Las tradiciones nacen en el mundo prehistórico, con un carácter marcadamente didactista y autoritario. Con las tradiciones vienen implícitos los ritos, las enseñanzas. Enseñar conductas positivas para la cohesión social es la única manera de sobrevivir en la prehistoria, por eso se debe educar a los niños en el bien. Actualmente, los dibujos animados cumplen la función de las mitofábulas de la prehistoria.
(…)
Las tradiciones son esenciales en el mundo primitivo porque no hay otro sistema de comunicación cultural. Incluso el mundo histórico las necesita, con un papel festivo, ritual, conmemorativo. Las tradiciones son tan poderosas y necesarias que sobreviven a la historia y continuamente se necesitan nuevas tradiciones.
(…)
Los relatos orales siguen vivos. Aunque cada vez es más difícil encontrarlos, las personas siguen contando cuentos tradicionales. (…) Una tradición actual es comprar lotería. La gente sigue creyendo en la suerte. Esa creencia en la suerte es una creencia mágica, un destino o fuerzas superiores que rigen la distribución de la fortuna. Las supersticiones no tienen ni fundamento ni explicación en el siglo XXI. Pero todos seguimos manteniendo esas supersticiones. El mundo de tradiciones y creencias es más necesario de lo que creemos, y sigue siendo productivo, después de veinte siglos de historia.

Pervivencia de las tradiciones.
tema 3: Las estéticas de la tradición.
Asignatura: Teoría de la Literatura.

[Os propongo un reto:
Una vez por semana, colgar un párrafo de vuestro apuntes de clase, de cualquier asignatura. Un párrafo que consideréis interesante y que os haya hecho pensar un poquito. No es tan difícil, un párrafo a la semana cuando pasamos de media cuatro horas o más en clase, ¿os animáis? ]

Para aguantar 24h seguidas sin parar, se necesita mucho café.

Uno a las ocho de la mañana en el Ars, cerca de Lérida, todavía medio dormida.

Otro en el Starbucks, para descansar después de toda una mañana en el Salón del Manga y reponer fuerzas antes de irnos a persguir a Gaudí y Dalí por las calles de Barcelona.

Y al final del día, ya en plaza Cataluña, nexo de unión entre Paseo de Gracia y las Ramblas, un carajillo en el Hard Rock Café, antes de coger el bus para volver a la ciudad del cierzo.

El sábado voy al Salón del Manga de Barcelona.

La idea es estar por la mañana en el Salón y por la tarde escaparnos al barrio gótico o ver algo de Gaudí.

¿Quién se deja secuestrar o espachurrar en la ciudad condal?

…

Por ahora, quiero ver a:
misi, jena, iri, misvan, mish, katsu, ayuru, ^europa^, **ireth**, wizard, elewen, … (seguro que me olvido a alguien)

Me estoy leyendo, por una de esas casualidades de la vida, Babel bárbara de la poeta Cristina Peri Rossi.

DEDICATORIA

La literatura nos separó: todo lo que supe de ti
lo aprendí en los libros
y a lo que faltaba,
yo le puse palabras.

“Evohé” 1971

Y me está dejando sin palabras.

LAS PALABRAS SON ESPECTROS

Las palabras son espectros
piedras abracadabras
que saltan los sellos
de la memoria antigua

Y los poetas celebran la fiesta
del lenguaje
bajo el peso de la invocación

Los poetas inflaman las hogueras
que iluminan los rostros eternos
de los viejos ídolos

Cuando los sellos saltan
el hombre descubre
la huella de sus antepasados

El futuro es la sombra del pasado
en los rojos rescoldos de un fuego
venido de lejos,
no se sabe de dónde.

“Babel bárbara” 1991

Ahora tengo una tríada de poetas preferidos: Catulo, Girondo y Peri Rossi.

MENSAJES

Cómo amaba los manuscritos de tus manos
en la alfombra
en la mesa de todos los días
en los mansos atardeceres
en el polvo de la ventana
en la monótona arena de la playa
Mansas manos
mensajes monosilábicos

Pero nunca supiste qué palabra escribías.

“Linguística general” 1979

…

ORACIÓN

Líbranos, Señor,
de encontrarnos
años después,
con nuestros grandes amores.

“Inmovilidad de los barcos” 1997

…

SI EL LENGUAJE ESTE MODO AUSTERO…

Si el lenguaje
este modo austero
de convocarte
en medio de fríos rascacielos
y ciudades europeas
Fuera
el modo
de hacer el amor entre sonidos
o el modo
de meterme entre tu pelo

IDILIO EN EL CAFÉ
Jaime Gil de Biedma

Ahora me pregunto si es que toda la vida
hemos estado aquí. Pongo, ahora mismo,
la mano ante los ojos -qué latido
de la sangre en los párpados- y el vello
inmenso se confunde, silencioso,
a la mirada. Pesan las pestañas.

No sé bien de qué hablo. ¿Quiénes son,
rostros vagos nadando como en un agua pálida,
éstos aquí sentados, con nosotros vivientes?
La tarde nos empuja a ciertos bares
o entre cansados hombres en pijama.

Ven. Salgamos fuera. La noche. Queda espacio
arriba, más arriba, mucho más que las luces
que iluminan a ráfagas tus ojos agrandados.
Queda también silencio entre nosotros,
silencio
y este beso igual que un largo túnel.

[Este autor me enamora. Ya os puse algo de él, cantado por Loquillo.]
[Y no sé por qué, cuando leo a Gil de Biedma, tengo Badlands de Bruce Springsteen de banda sonora en la cabeza, es curiosísimo.]

Lights out tonight, trouble in the heartland.
Got a head-on collision, smashin in my guts man.
Im caught in a crossfire that I dont understand.
But theres one thing I know for sure girl:
I dont give a damn for the same old played out scenes
I dont give a damn for just the in-betweens.
Honey I want the heart, I want the soul, I want control right now.
You better listen to me baby:
Talk about a dream; try to make it real.
You wake up in the night with a fear so real.
You spend your life waiting for a moment that just dont come.
Well dont waste your time waiting

Badlands you gotta live it every day
Let the broken hearts stand
As the price youve gotta pay
Well keep pushin till its understood
And these badlands start treating us good

Workin in the field till you get your back burned
Workin `neath the wheels till you get your facts learned.
Baby I got my facts learned real good right now.
You better get it straight darling:
Poor men wanna be rich, rich men wanna be kings,
And a king aint satisfied till he rules everything.
I wanna go out tonight, I wanna find out what I got.
Now I believe in the love that you gave me.
I believe in the faith that could save me.
I believe in the hope and I pray that some day it
Will raise me above these

Badlands…

For the ones who had a notion, a notion deep inside
That it aint no sin to be glad youre alive.
I wanna find one face that aint looking through me
I wanna find one place, I wanna spit in the face of these

Badlands…

Aquí tenéis la cuarta entrega de motorizada y sin L (para entregar anteriores, acudir aquí).

Hoy la señorita Nere contará cómo su vecino de abajo le mira muy raro cuando se cruza con ella en el portal. Os pide un poquito de esfuerzo para imaginaros la situación: las nueve de la mañana, Nere ya cansada de conducir durante una hora, volviendo corriendo a casa porque hace frío y con las gafas de sol puestas porque ya amanece. Lleva los primeros pantalones, deportivas y abrigo que ha visto por la habitación porque odia madrugar y no le ha dado tiempo de pensar; como vuelve a casa antes de ir a la Uni, ya se cambiará ahora.

El vecino sale del portal cuando ella entra. Se saludan, muy bajito, porque la voz todavía no se ha despertado. El hombre le mira raro y Nere le mira dormida. Esta señorita entra corriendo en el ascensor y piensa que cuando llegue a casa se tomará un segundo colacao para entrar en calor. Y que le da pereza ir ahora hasta la Uni en moto porque hace mucho frío.

Unos días después, alguien de la familia de esta señorita le comentará que el vecino le ha preguntado que si Nere trabaja de noches, sirviendo copas o algo, porque llega todas las mañanas a las 9 y con las gafas de sol puestas.

Y este post, aunque no contaba las experiencias de Nere al volante, a ella le apetecía contarlo.