Archivo de la categoría ‘noticias’
El café de hoy sabía un poco más amargo. Lo tomaba mientras las noticias, con música de La chica de ayer de fondo, informaban del fallecimiento de Antonio Vega.
De sol, espiga y deseo
son sus manos en mi pelo
De nieve huracán y abismos
el sitio de mi recreo,
Silencio, brisa y cordura
dan aliento a mi locura
Hay nieve, hay fuego, hay deseos
allí donde me recreo
La blogosfera se ha llenado de música en su recuerdo:
El chico de ayer irrumpe el congreso, Pepa Bueno
Fallece el cantante Antonio Vega, Vidas Paralelas
Silencio, brisa y cordura dan aliento a mi locura, La cueva de Charles
…
Zaragózame, el mejor ejemplo de uso de un medio para un fin.
Zaragózame es una clara muestra de las inmensas posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías. Ha conseguido aglutinar las distintas versiones de lo que se ha llamado la web 2.0, es decir, el salto participativo del usuario, su implicación. Aun siendo conscientes de que Internet todavía no es el medio de la mayoría, su fulgurante evolución nos da gratas sorpresas como la de este equipo aragonés pionero, que ha sabido darnos el mejor ejemplo de uso de un medio para un fin. Hoy que las redes sociales (y en especial Facebook) se están convirtiendo en el fenómeno de moda, este medio local demuestra de nuevo que en Aragón, tierra de grandes individualistas, a veces surgen proyectos colectivos dignos de mención.
[Yo le tengo que dar las gracias a J. A. Melendo por pasarme un ejemplar de la revista.]
Sigamos con el reto…
Apuntes de Literatura Francesa – Tema: Voltaire:
[...] Respecto a cuestiones metafísicas, como la religión, Voltaire es contundente: todo sistema metafísico es de lenguaje oscuro, no comprensible para los lectores. Las metafísicas son contradictorias. Los autores son contradictorios entre sí y son pretenciosas, porque todas creen llevar la razón y ser la única verdadera.
Las preguntas ante las cuestiones metafísicas nos hacen perder tiempo y energía, el hombre es un ser limitado por naturaleza. Voltaire opina que el hombre no debería dedicarse a discutir sobre estos temas, tenemos que dedicar nuestras fuerzas a reformar y mejorar la vida terrestre y la sociedad. [...]
Su postura religiosa es deísta, cree en un mismo dios para todas las religiones. Voltaire predica la tolerancia por encima de todas las cosas. Ninguna religión puede pensar que es la única válida. [...]
También le preocupa la providencia y le lleva a preguntarse por qué existe el mal, por qué Dios permite el dolor.
¿En el mundo todo va bien o todo va mal?
[...]
Cándido, volviéndose hacia él, le dijo: – Señor, ¿pensáis, sin duda, que todo es óptimo en el mundo físico y en el moral y que nada podía ser de otro modo?
- Yo, señor, le contestó el sabio, no pienso nada de todo eso: encuentro que entre nosotros todo va mal; que nadie sabe ni cuál es su rango ni cuál su cargo, ni lo que hace, ni lo que debe hacer, y que exceptuando la cena, que es bastante alegre, y donde parece que hay bastante unión, todo el resto del tiempo transcurre en impertinente querellas: jansenistas contra molinistas, gente del parlamento contra gente de la iglesia, gente de letras contra gente de letras, cortesanos contra cortesanos, financieros contra el pueblo, mujeres contra maridos, parientes contra parientes; es una eterna guerra.
[...]Cándido, Voltaire.
Y así, de las metafísicas obtenemos respuestas como:
“El uso ilimitado de portales a través de los que las personas tienen fácil acceso a indiscriminadas fuentes de informaciones puede llegar a ser un instrumento de creciente fragmentación. El conocimiento viene destruido y la compleja habilidad de crítica y discernimiento de las tradiciones académicas y éticas son a veces soslayadas y descuidadas”.
o
“El sida no puede vencerse con la distribución de condones. Por el contrario, incrementa el problema”, dijo en respuesta a la pregunta sobre la posición de la Iglesia contra el uso de preservativos.
o
“naciones antes ricas en fe y en vocaciones ahora van perdiendo su propia identidad bajo la influencia nociva y destructiva de cierta cultura moderna [...] esa cultura moderna ha decidido que ‘Dios ha muerto’ y se declara ‘Dios’ a sí mismo, reteniéndose el único artífice de su propio destino y el propietario absoluto del mundo [...] al final, el hombre se encuentra más solo y la sociedad está más dividida y confusa”.
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Cándido, espantado, desconcertado, perdido, ensangrentado, temblando, se decía a sí mismo: – Si aquí está el mejor de los mundos posibles, ¿cómo son los demás?
Cándido, Voltaire.
Emilio Morenatti gana el FotoPress 2009.
La Obra Social la Caixa ha galardonado hoy con el primer premio FotoPres’09 el trabajo Violencia de género en Pakistán , de Emilio Morenatti, una serie de retratos a mujeres pakistaníes que habían sufrido ataques con ácido.
Ver alguna de las fotos de Morenatti.
Estas fotografías me dejan sin palabras. Bueno, se me ocurre una: Basta. Igual que con los suicidios de honor…
Gripe, mentiras y juegos de video – en el blog de Gervasio Sánchez:
24.000 personas mueren diariamente de hambre, 3.000 de malaria, 3.500 de tuberculosis, algunas centenares de dengue. Estos son los números de las verdaderas epidemias, pandemias o como se quieran llamar a lo que rodean nuestras vidas y las hacen más inestables.
Del final de La Sirenita ya habíamos hablado aquí alguna vez. Ahora, gracias a la World Digital Library, podemos leerlo. Leer Stories from Hans Andersen, publicado en 1911 y digitalizado por completo, sus 250 páginas con ilustraciones inclusive.
La Biblioteca Digital Mundial permite descubrir, estudiar y disfrutar de los tesoros culturales de todo el mundo en un único lugar, de diversas maneras. Estos tesoros culturales incluyen, pero no se limitan a, manuscritos, mapas, libros poco comunes, partituras musicales, grabaciones, películas, grabados, fotografías y dibujos arquitectónicos. Los artículos de la Biblioteca Digital Mundial se pueden explorar de manera sencilla según lugar, época, tema, clase de artículo e institución colaboradora, o pueden localizarse mediante una búsqueda abierta, en varios idiomas.
De lo que es capaz el interné, eh? Esto se lo cuento a mi abuela y no se lo cree.
Bueno, no es muy diferente a una conversación en la nueva serie La chica de ayer (de memoria):
- Vaya, yo venía aquí de pequeño. Me encantaban los vinilos, ahora ya no los escucho.
- ¿Por qué?
- Porque ya no hay en mi tiempo de esto.
- Ah, ¿se escuchan más los cassettes?
- …
- ¿Qué?
- No me vas a creer, pero… ahora tenemos unos cacharros así de pequeñitos donde caben miles de canciones.
- Ja! Anda, vámonos…
Y un científico logra escribir en la página usando sus impulsos cerebrales.
Sol.
Algunas gotas.
Parece que va a llover.
Muchos apuntes encima de la cama.
Los libros por el suelo, en columnas de precario equilibrio.
Con ganas de poco. De nothing. Gracias.
Silence.
Para leer. Para (d)escribir a Durandarte. Para inspirarme (en) el trabajo. Para ordenar(me) los apuntes.
Desconectando la música, el ordenador, desconectándo(me).
Sólo silence. How? Get me drunk each night.
Merece la pena leer el discurso de Juan Marsé en la entrega del Premio Cervantes.
Pero la primera lectura completa del Quijote fue, por supuesto, una experiencia especial. Si recuerdo bien, al tercer intento lo leí de cabo a rabo. Tardes enteras de domingo sentado en los bancos ondulados del parque Güell, en el otoño del 49, bajo un sol rojizo y en medio de un griterío de niños jugando en la plaza entre nubes de polvo. Una lectura germinal. Y siempre que he revisitado el libro, esa impresión germinal ha persistido. En el corazón del caballero chiflado que no distingue entre apariencia y realidad, anida, como es bien sabido, el germen y el fundamento de la ficción moderna en todas sus variantes. Por supuesto, el lector adolescente no se paró a pensar en eso. Ninguna teoría le distrajo entonces de unas aventuras tan descomunales y descacharrantes, sujetas a tantos desencantos y amarguras, pero hoy le gusta pensar que algo percibió de aquel prodigio fundacional, del remoto primer deslumbramiento que supuso aquella lectura. Me refiero, y no pretendo descubrir
nada nuevo, al asunto que articula la entera composición del genial libro, la temática medular de la que nacerá, según opinión general, la novela moderna.
Bueno, yo no leí El Quijote en el Parque Güell.
Pero estuve en el Parque Guëll con filólogos que estamos en proceso de leernos El Quijote.
Veamos si consigo explicarme.
En el origen de la vocación, allá por los años cuarenta del siglo pasado, habría en la imaginación del aprendiz de escritor un famoso esqueleto de leopardo sobre las nieves del Kilimanjaro, una imagen germina1 que evoca una senda recorrida, de la cual, sin embargo, no queda ningún rastro, ninguna huella. Sería algo parecido al recorrido del Minotauro en su laberinto. Nadie sabe si el monstruo podrá salir, si recuerda el trazado de su propia obra, los oscuros motivos que le indujeron a su construcción, y los meandros y detalles de su intríngulis. Nadie sabe si, en realidad, es prisionero de su obra. Sabemos, eso sí, que Teseo ha sido lo bastante ingenioso para tender un hilo que le permite rehacer el camino y salir. Pues bien, ese hilo, ese ingenioso ardid, no sería otra cosa que el relato literario, la forma inteligible que desvela la personal arquitectura monstruosa, al fondo de la cual se esconde el terrible constructor, con sus sueños y obsesiones, su verdad y sus quimeras. El escritor, en fin. Él es, a la vez, los despojos del remoto leopardo y el urdidor del trazado inextricable que lo encierra herméticamente en su propia obra. Frente a este misterio, o tal vez sería mejor decir frente a este galimatías, a tenor de la confusa exposición que temo haber hecho, siempre me reconfortó recordar algo que dejó dicho el gran poeta, y controvertido ciudadano, Ezra Pound: El esmero en el trabajo, el cuidado de la lengua, es la única convicción moral del escritor.
[...]
¡Menos mal que existe el P2P! La sociedad de consumo debe consumir a toda velocidad. Para ser uno mismo y para coincidir con otros, como explicó Zygmunt Bauman. El ansia por eso que llaman cultura y deberían llamar entretenimiento aprieta: hay tanta producción que no damos abasto. Consumir es “parirse a uno mismo con placer y no con dolor”, palabras de Gilles Lipovetsky. Pero llegó el P2P, la forma más eficiente y barata –casi gratis- de compartir obras e ideas.De cultura de masas a comunidad de intereses. Placer sin límite con filtro humano colectivo: criterio y derechos del consumidor contra el capitalismo de la abundancia. Esa es la amenaza del P2P. Unido a la web 2.0 perfecciona la distribución y anula al mediador: terror en la industria.
[...]
Criterio P2P – Juan Varela.
Sobre P2P, la tele en internet, las series y pelis subtituladas, el acceso libre a los contenidos, la nueva ministra y etcétera hablabamos el otro día los de Narrativas cuando nos juntamos para tomar unas cervezas.
Leer a Juan Varela tendría que ser obligatorio para algunas personas. En este blog, es lectura obligatoria.
Por cierto, en el blog de UnJubilado he visto un video buenísimo.
¿Qué es Twitter? Video explicativo
Edit:
Leyendo Escolar.net:
[...]
Una curiosidad filológica sobre el mismo artículo. Según dice el texto, los contrarios a la piratería “claman” contra las descargas. Sin embargo, los contrarios a la nueva ministra de Cultura “se desgañitan” en una “ruidosa campaña”. Desgañitar, según la RAE, es “esforzarse violentamente gritando o voceando”. Clamar es otra cosa, mucho más fina. Significa “exigir”, que la RAE define después como “pedir imperiosamente algo a lo que se tiene derecho”. ¿Queda claro quién tiene razón o hace falta que os haga algún dibujo?
Leyendo el blog de Daniel Gascón… y pensando. Pensando, entre otras muchas cosas, en la suerte que tengo por nacer aquí. Pensando en cómo será la vida de Elif día a día. Pensando. Y un escalofrío me recorre si empatizo.
“Cuando el padre de Elif le dijo que tenía que suicidarse para ahorrarle una condena a prisión por asesinato, ella lo pensó detenidamente. ‘Quería a mi padre tanto, estaba dispuesta a suicidarme por él aunque no había hecho nada malo’, dice Elif, de 18 años. ‘Pero no podía seguir. Amo demasiado la vida’.
Todo lo que había Elif era rechazar la oferta de un matrimonio concertado con un hombre mayor, diciéndoles a sus padres que quería continuar su educación. Ese acto de desobediencia traía, pensaban sus padres, deshonra a toda la familia; era un crimen que se castigaba con la muerte. ‘Conseguí escapar. Cuando iba a la escuela, algunas chicas que conocía fueron asesinadas por sus familias en nombre del honor. Una de ellas sólo había recibido un mensaje de móvil de un chico’, dijo Elif.
Los llamados ‘crímenes de honor’ han alcanzado cifras récord en Turquía. Según las cifras del gobierno, hay más de 200 al año; la mitad de los asesinatos que se cometen en el país. Ahora, en un giro siniestro, llega la urgencia de los ‘suicidios de honor’. Este creciente fenómeno se ha unido a las reformas del código penal turco de 2005. Introducía condenas a cadena perpetua para los que cometían crímenes de honor, mientras que antes podían recibir una sentencia más breve si alegaban provocación. Pronto después de que se aprobara la ley, el número de suicidios de mujeres empezó a dispararse.
Elif ha pasado los últimos ocho meses huyendo, viviendo oculta y con miedo. Sus tíos y otros parientes intentan cazarla, porque el deshonor es visto como una mancha que sólo puede limpiar la muerte. Uno de los refugios de mujeres donde ha estado Elif ha sido asaltado por miembros de su familia armados”.
Edit: El verbo empatizar no existe. Pero imaginemos un verbo del sustantivo empatía, que sí que está en la RAE.
Al señor que tenía un craneo previlegiado le han puesto una bufanda en Madrid:
La estatua de Ramón María de Valle-Inclán situada en el madrileño Paseo de Recoletos ha recibido este mediodía su XXVI bufanda blanca, siguiendo una tradición por la que cada año, en el Día Mundial del Teatro, los dramaturgos expresan de esta forma su admiración por la obra y autores de todas las épocas.
Valle-Inclán ya se ha paseado por este blog un par de veces:
¿Qué debemos hacer? Arte, no. No debemos hacer arte ahora, porque jugar en los tiempos que corren es inmoral, es una canallada. Hay que lograr primero una justicia social.
…
Los héroes clásicos han ido a pasearse en el callejón del Gato, y reflejados en los espejos dan el Esperpento. La tragedia nuestra no es la tragedia, es esperpento.
“Las letras no dan para comer. ¡Las letras son colorín, pingajo y hambre!”. Memorable escena: un famélico Max Estrella se queja ante el Ministro de la Gobernación de su condición de poeta menesteroso, sombra infausta de glorias pasadas. Acontecía la entrevista, según el genio valleinclanesco, en un “Madrid absurdo, brillante y hambriento”, allá por la década de los veinte del siglo homónimo. Valle Inclán pasaba el testigo de un descrédito que venía de antiguo, potenciado en gran medida (y paradójicamente) por la propia literatura. Poetas hambrientos, filósofos disparatados y gramáticos en pupilaje pululan por la república literaria de todos los tiempos. Don Quijote es el ejemplo más señero del perjuicio que infligen las letras.
[Foto: la semana pasada en Madrid, después de hacerme la foto con la vaca quijotesca.]
Y si el día Mundial de Tolkien lo celebramos yéndonos a una charla sobre Tolkien y el Romanticismo, el día Mundial del Teatro tocará ir al teatro: Señorita Julia.
El martes por la noche tuvo lugar la entrega de los premios de la Fundación SM en la Real Casa de Correos de Madrid. Y a la mañana siguiente, miércoles, a las 10am, una rueda de prensa con los autores premiados.
Premio El Barco de Vapor: Care Santos, por su novela Se vende mamá.
Premio Gran Angular: Antoni García-Llorca por El salvaje.
Premio Internacional de Ilustración: David Peña, por Ñam!
Premio Jordi Sierra i Fabra: Dunia Esteban, por Viaje de ida.
Javier Ruescas, Cronista de Salem y yo éramos los Reporteros 2.0 de SM.
Lo hicimos lo mejor que pudimos, retransmitimos todo en riguroso directo (al menos, todo lo rápido que nos lo permitía la conexión) y fue una experiencia estupenda, con unas “jefas” inmejorables (además de hacer la pelota, estoy diciendo la verdad).
En el blog de SM Dos Cero tenéis más información sobre los autores, las obras premiadas, etc.
Y, por supuesto, no dejéis de leer el estupendo trabajo que hizo Cronista retransmitiendo la gala en Twitter, los videos en Youtube grabados por Javier Ruescas y mis fotos, en la galería Flickr de SM.