Archivo de Marzo de 2009
Hoy es el día mundial de la poesía.
Desgraciado Catulo
Desgraciado Catulo, deja de hacer tonterías,
y lo que ves perdido, dalo por perdido.
Brillaron una vez para tí soles luminosos,
cuando ibas a donde te llevaba tu amada,
querida por ti como no lo será ninguna.
Entonces se sucedían escenas divertidas,
que tú buscabas y tu amada no rehusaba.
Brillaron de verdad para ti soles luminosos.
Ahora ella ya no quiere; tú, no seas débil, tampoco,
ni sigas sus pasos ni vivas desgraciado,
sino endurece tu corazón y mantente firme.
¡Adiós, amor! Ya Catulo se mantiene firme:
ya no te cortejará ni te buscará contra tu voluntad.
Pero tú lo sentirás, cuando nadie te corteje.
¡Malvada, ay de ti! ¡Qué vida te espera!
¿Quién se te acercará ahora? ¿Quién te verá hermosa?
¿De quién te enamorarás? ¿De quién se dirá que eres?
¿A quién besarás? ¿Los labios de quién morderás?
Pero tú, Catulo, resuelto, mantente firme.
(Trad. de A. Ramírez de Verger)
Catulo
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La llamada
La noche había sido muy larga y muy oscura.
Quería oír tu voz. Que tus dulces palabras
me trajeran un poco de calma. Que el cariño
que sentías por mí viajara por teléfono
hacia mi corazón maltrecho y derrotado.
Quería oír tu voz y oí la de tu amante.
Luis Alberto de Cuenca.
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MENSAJES
Cómo amaba los manuscritos de tus manos
en la alfombra
en la mesa de todos los días
en los mansos atardeceres
en el polvo de la ventana
en la monótona arena de la playa
Mansas manos
mensajes monosilábicos
Pero nunca supiste qué palabra escribías.
“Linguística general” 1979
Cristina Peri Rossi
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DICOTOMÍA INCRUENTA
Siempre llega mi mano
más tarde que otra mano que se mezcla a la mía
y forman una mano.Cuando voy a sentarme
advierto que mi cuerpo
se sienta en otro cuerpo que acaba de sentarse
adonde yo me siento.Y en el preciso instante
de entrar en una casa,
descubro que ya estaba
antes de haber llegado.Por eso es muy posible que no asista a mi entierro,
y que mientras me rieguen de lugares comunes,
ya me encuentre en la tumba,
vestido de esqueleto,
bostezando los tópicos y los llantos fingidos.
Oliverio Girondo
El martes por la noche tuvo lugar la entrega de los premios de la Fundación SM en la Real Casa de Correos de Madrid. Y a la mañana siguiente, miércoles, a las 10am, una rueda de prensa con los autores premiados.
Premio El Barco de Vapor: Care Santos, por su novela Se vende mamá.
Premio Gran Angular: Antoni García-Llorca por El salvaje.
Premio Internacional de Ilustración: David Peña, por Ñam!
Premio Jordi Sierra i Fabra: Dunia Esteban, por Viaje de ida.
Javier Ruescas, Cronista de Salem y yo éramos los Reporteros 2.0 de SM.
Lo hicimos lo mejor que pudimos, retransmitimos todo en riguroso directo (al menos, todo lo rápido que nos lo permitía la conexión) y fue una experiencia estupenda, con unas “jefas” inmejorables (además de hacer la pelota, estoy diciendo la verdad).
En el blog de SM Dos Cero tenéis más información sobre los autores, las obras premiadas, etc.
Y, por supuesto, no dejéis de leer el estupendo trabajo que hizo Cronista retransmitiendo la gala en Twitter, los videos en Youtube grabados por Javier Ruescas y mis fotos, en la galería Flickr de SM.
Aunque había ido a Madrid para ser reportera 2.0 de literatura infantil y juvenil, siempre hay tiempo para los clásicos. Y más si es El Quijote, eterno libro en mi mesilla este cuatrimestre.
En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y quebrantos los sábados, lantejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres partes de su hacienda. El resto della concluían sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo mesmo, y los días de entresemana se honraba con su vellorí de lo más fino. Tenía en su casa una ama que pasaba de los cuarenta, y una sobrina que no llegaba a los veinte, y un mozo de campo y plaza, que así ensillaba el rocín como tomaba la podadera. Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta años; era de complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza. Quieren decir que tenía el sobrenombre de Quijada, o Quesada, que en esto hay alguna diferencia en los autores que deste caso escriben; aunque, por conjeturas verosímiles, se deja entender que se llamaba Quejana. Pero esto importa poco a nuestro cuento; basta que en la narración dél no se salga un punto de la verdad.
Reflexión mientras la señorita que aquí escribe se pone una tirita:
Vale, con el libro electrónico no nos cortaremos el dedo, y bajarán los ingresos de los fabricantes de tiritas, porque quién no se ha cortado alguna vez con una hoja de papel.
Pero seguimos sin poder leer en la bañera o en la piscina.
Si antes corrías el riesgo de mojar el libro, ¡ahora te puedes electrocutar!
Hoy el mundo se ha parado. O no le apetecía funcionar.
El reloj de mi mesilla marca las dos menos diez, hora en la que me he levantado y en la que sigo viviendo. Debo haberme levantado más tarde, porque me ha llamado un amigo para tomar café y según él eran las tres y media y yo no había comido.
Hoy, día en el que se ha parado el mundo, he vuelto a ver a mi mascota, por llamarle de alguna manera. Es una araña pequeñita, con ocho patas veloces y un cuerpo casi transparente. La ventana de mi habitación da a la terraza y mi arañita entra y sale cuando quiere. Es mi mascota desde Enero, desde que la descubrí paseándose por mis apuntes extendidos encima de la mesa, mientras yo me hacía esquemas y memorizaba títulos de libros y fechas de nacimiento y muerte de sus autores. Quizás es una arañita de letras…
No la vi en Febrero, supongo que se cansaría de estudiar conmigo y se tomó unas vacaciones, como yo en Túnez o Barcelona.
Debe ser una araña de letras, sí, porque ahora que me pongo las pilas de nuevo (será que se las he robado al reloj de mi mesilla), ahora que estoy leyendo, copiando apuntes, haciendo esquemas, vuelve a aparecer. Ya no es tan transparente, ha crecido. Pero le sigue gustando quedarse en mitad de mi ventana, pegada al cristal, a la altura de mis ojos, mientras me mira leer o escribir y ella está tomando el sol, tan tranquila, sin trabajos de literatura que entregar antes de semana santa.
Mueve las patas ordenadamente, una detrás de otra, con rapidez. Si nosotros nos tropezamos teniendo sólo dos piernas, ¡no me imagino la de caídas que puede tener una araña patosa! Tampoco me imagino a mi arañita con tacones. No me imaginaba a mí misma y en una semana voy a tener que ponérmelos tres noches. Los tacones tienen algo misterioso, sugerente… estoy segura. También es misterioso que mi arañita haya vuelto hoy, justo el día en el que se ha parado el mundo.
Lástima que el mundo sólo se pueda quedar parado los domingos. Es un fenómeno curioso, llamaremos a los científicos de todo el mundo, como decía Manolito Gafotas, para que lo estudien.
Mañana ya no será domingo, porque autoridades superiores a mí (entiéndase mis padres) me obligarán a ponerle pilas al despertador y el mundo volverá a funcionar.
Y será una semana intensa, porque las pilas son nuevas y hay que recuperar el tiempo perdido del domingo en el que el mundo se paró durante unas horas, sin el tic-tac del reloj…
Ceremonia de entrega de los Premios de la Música 2009. 13/marzo/09.
Amaral recibe el galardón que les acredita como artífices del Mejor álbum del año por Gato Negro Dragón Rojo.
¡Se lo merecen!
Juan y Eva me gustan. Y juntos, como Amaral, mucho más.
Me gusta la sinceridad de Juan en su discurso improvisado.
Me intriga si Juan tiene algo debajo del gorro. Lo lleva hasta para comprar un destornillador.
Me gustan los modelitos de Eva y su tatuaje en la espalda.
Me pregunto si no se cansará de llevar esos tacones altísimos, incluso para los conciertos.
Me gustan las canciones de Amaral, el punteo de guitarra de Juan, la impresionante voz de Eva.
Me gusta, de su disco Gato Negro, Dragón Rojo, Esta noche:
Es el momento perfecto
y el lugar correcto
y puedo oirlo en el viento
del futuro expuesto
si me sonrie la vida
le agradezco el gesto
esta noche
Pero me gusta muchomuchomucho Siento que te extraño:
A los quince supe toda la verdad,
que yo nací para volar.
A los dieciocho eramos extraños,
dos pibes locos de par en par.
Luego fue la fiebre de los veinte años,
romper con todo,
me balanceaba sobre los tejados.
Nunca fui la duce niña de tus ojos,
ni la mejor barca del mar,
nunca de nadie, dueña de todo,
de lo imposible de lo irreal.
La melancolía es un licor bien caro,
no te has dado cuenta ya te ha emborrachado.
Leyendo bibliografía sobre Durandarte.
Preparando un trabajo sobre su transformación de espada a personaje.
Nuestro cantar [de Roldán] es el primer texto épico conservado, no sólo en Francia sino en toda Europa, que inaugura la moda consistente en dar nombre propio a las espadas.
Durendal es la espada de Roldán que, según el cantar de gesta Mainet, le regaló Carlomagno después de haberla ganado a un rey pagano en Toledo; y en Aspremont es Roldán quien la gana al sarraceno Aumont. Su nombre, según Á. Galmés de Fuentes, deriva del árabe Du l`andar, “poseedor de la cualidad brillante o relumbrante”; aunque R. Lejeune, en una de sus ingeniosas y minuciosas “trouvailles”, hace derivar el nombre de duran dalh, fr. m. y occ. m., “dura y resistente hoz”, lo que significaría que la singular espada de Roldán tenía una forma curvada como la de una cimitarra, arma oriental rara en occidente, y por lo tanto muy apreciada por su acero de calidad superior. La rareza del nombre podría explicar las diferentes grafías de Durendal en los cantares de gesta y en las traducciones posteriores, pues encontramos: Durandal, Durindal, Durondal, Durendart, Durandart, Durindart, Durindarda, Durandarda, Durlindana.
Cantar de Roldán, Isabel de Riquer, Madrid, Gredos, 1999, p. 54.
Hace un añito comentaba en el blog:
[Quién pudiera pasarse el día leyendo romances en los que espadas de caballeros tienen tal personificación que pasan a personajes en sí mismos, y todo ésto, café en mano]
Al final cambié el trabajo del año pasado por las diferentes versiones del romance de Bernal Francés. Este año toca Durandarte (y la cueva de Montesinos del Quijote, eterno libro en mi mesilla este cuatrimestre).
El equipo de la editorial SM me ha avisado esta mañana.
Soy reportera gráfica 2.0 en los Premios SM, el próximo martes 17, en Madrid.
Y ahora sí, las tres personas que nos retransmitirán la entrega de Premios El Barco de Vapor, Gran Angular, Internacional de Ilustración, Sierra i Fabra para jóvenes y Placa de Plata son (redoble de tambor):
Ladynere
Javier Ruescas
El Cronista de Salem
Podéis leer la noticia completa en este enlace.
Y qué bien acompañada estaré con Javier y el Cronista.
Qué alegría, ganas e ilusión -como dice Javier-.
[Viaje a Túnez]
Lo más impresionante del anfiteatro de El Djem no es toda la información que nos da la Wiki sobre él, sino sentarse unos minutos en sus gradas e intentar imaginar cuánta gente estuvo allí sentada antes. Bajar a la arena y pensar quiénes estuvieron luchando allí y por qué, y en qué pensaban, abajo en los túneles, antes de salir a la arena, con los espectadores gritándoles, pidiendo espectáculo, sangre, violencia. Tocar las piedras, ásperas, y que el sol se cuele entre los arcos, deslumbrándote.
Mientras los turistas enlatados suben y bajan de sus autobuses, los guías repiten una y otra vez la misma información, refrito de guías de viajes y libros de historia, los jóvenes -y los mayores, todos- se llevan de recuerdo una piedra, un poco de arena, miles de fotos… los arcos aún se sostienen, en precario equilibro, viendo pasar los siglos.
El anfiteatro de El Djem, también llamado coliseo de Thysdrus, situado en la ciudad de Thysdrus, en la provincia romana de África (actual El Djem, en el vilayato de Mahdia, Túnez), es el mayor anfiteatro romano de África, y el cuarto del mundo, por detrás del Coliseo de Roma, el Anfiteatro de Capua y el Anfiteatro de Pozzuoli.
Fue construido en 238 a. C. por el procónsul Gordiano, bajo el reinado del emperador Maximino el Tracio. Probablemente albergó combates de gladiadores, carreras de carros y otros juegos de circo.
A pesar de la utilización de algunas de sus piedras para la construcción de la ciudad de El Djem, aún se encuentra muy bien conservado. Se supone que se mantuvo intacto hasta el siglo XVII; según la tradición árabe, a partir de 1695 se comenzó a demoler la fachada exterior. Aún se conservan los fosos de los leones y un sistema muy elaborado de canalizaciones y cisternas para la recogida del agua de lluvia
A veces recibe el nombre de Ksar de la Kahena, por la princesa bereber Kahena, que en el siglo VII unió las tribus bereberes para frenar el avance de los invasores musulmanes. Vencida y perseguida, se refugió con sus seguidores en el anfiteatro, donde resistió durante cuatro años. Según la leyenda, fue traicionada por su joven amante, que la apuñaló y envió su cabeza embalsamada al jefe del ejército árabe.
El anfiteatro fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1979.
Hablando de literatura francesa, transcribo literalmente algunos apuntes de la asignatura y así seguimos con el reto:
¿Qué significa el Grial a partir de Chrètien de Troyes?
El Grial ha tenido tres grandes interpretaciones: la cristiana, la céltica y la esotérica.
1. El significado cristiano del Grial ha sido el más comúnmente aceptado. La interpretación más extendida en Francia. El Grial se convierte de bandeja a copa, que recibe la sangre de Cristo, de Grial a cáliz. Así tiene el significado cristiano y en Chrètien sólo estaba sugerido por la ostia que portaba el Grial para el alimento del Rey Pescador. También la lanza sangrante, que es la lanza de Longino, soldado romano que hiere en el costado a Cristo y la lanza no deja de sangrar desde entonces.
Otro aspecto son las preguntas, que M. de Riquer comenta que este “callar las preguntas”, las respuestas no dadas, están relacionadas con el “Pessaj”, la pascua judía, en la cual un joven debe formular tres preguntas antes de comenzar la fiesta.
El Grial sería una representación alegórica de la iglesia, la lanza lo sería de la sinagoga y la bandeja, de la de fe. El problema de esta interpretación sería que se explica cada objeto cristiano, pero no el conjunto de la escena; tenemos una visión inconexa de las interpretaciones de cada objeto.
2. Según la tradición céltica (influyente en Gran Bretaña) sí que tenemos una explicación global. El Grial sería identificado simbólicamente con el caldero mágico (chaudron) que, en la mitología celta, forma parte de los objetos mágicos para ser jefe. El caldero de la abundancia, que siempre alimenta (el cuerno de la cornucopia sería su igual en la lit clásica, etc.). El caldero es símbolo de poder. La lanza es otro talismán ligado al poder y al jefe de la tribu, que poseen los dioses Lug y Oengus en las mitologías célticas. De la lanza de Lug surge fuego y sangre.
La figura del Rey Pescador (no explicada en la interpretación cristiana) es en la mitología céltica Bran, un dios del otro mundo que posee el caldero mágico y está ligado a la fertilidad/fecundidad y la abundacia. Sería la figura en positivo del Rey Pescador. Así, el Grial se liga a la fecundidad y la salvación del rey. Un reino que necesita recuperar su fertilidad (se relaciona con la vida eterna, etc.)
Hay que fijarse en la relación de los tres objetos (grial, lanza y tajador), con los tres estamentos de las sociedades primitivas (Edad Media), con los bardos/druidas/oratores, los guerreros/velatores y los campesinos/laboratores.
3. El sentido esotérico liga el Grial como copa y símbolo femenino y la lanza como masculino y así la fertilidad (abundancia, vida eterna, blabla…). También los ritos de Isis en la mitología egipcia, la vuelta a la vida… El Grial y la transmutación para obtener la vida eterna, también los metales en oro. De aquí, el Grial como objeto de la fuente de la vida eterna (relacionar con la piedra filosofal, etc.).