Archivo de Febrero de 2009
… porque un grupo de protofilólogos celebrando el final de exámenes del primer cuatrimestre va a visitarte este fin de semana.
Mañana me voy a Barcelona ^^ la ciudad de Dalí, Gaudí, del Museo Picasso, parque Güell, las Ramblas, nuestro albergue en el barrio gótico (y un Starbucks para desayunar).
Tengo que quedar con mis tres C: Carla, Clarisse y Claudia.
…
Mientras los chicos se iban a ver a Aurora Beltrán, las chicas nos hemos ido a la charla de Amelia Valcárcel a las 19.30h en el Patio de la Infanta, dentro del ciclo de conferencias “Voces y espacios femeninos”, del 10º Seminario Estudios de Mujeres de la Facultad de Filosofía y Letras.
Aquí algunos apuntes que hemos tomado:
Amelia Valcárcel se sitúa dentro de la corriente de la igualdad, trabajando el feminismo dentro de la historia política. La charla tiene como tema “cronología del feminismo y su agenda pendiente en el s. XXI”.
Un pequeño recorrido cronológico por el feminismo.
El feminismo comienza con el cambio de paradigma. En la Edad Media teníamos un paradigma piramidal, en la modernidad cambia a un paradigma horizontal, donde todos somos iguales. Si rompemos las ideas políticas, también rompemos la relación establecida entre el hombre y la mujer. Si todos somos iguales, la mujer no debería seguir estando sometida, debería tener derechos civiles, voto, etc.
¿Cómo cambiamos el paradigma político pero mantenemos el social respecto a las mujeres? Los seres humanos somos una especie realmente ingeniosa, si necesitamos una excusa, una justificación, la encontraremos. Recurrimos a la Iglesia, a la historia de Adán y Eva, que son expulsados del Edén por culpa de la mujer. La maldición de Eva, que se mantiene en todas sus hijas, en las demás mujeres, por eso estamos sometidas a los hombres según la Iglesia.
Pero, en el s. XVIII, la Iglesia ya no tiene tanto poder, ¿cómo seguir legitimando su explicación? Rousseau explica: las mujeres son parte de la naturaleza (el espacio íntimo, la casa, la cocina); los hombres son parte de la cultura (el espacio exterior, el trabajo, los cafés, las tertulias). Así, aunque no lo podamos justificar religiosamente, seguimos manteniendo el mismo paradigma.
¿Cuándo debe explicarse un paradigma? ¿Cuándo debe defenderse? Cuando alguien lo plantea, cuando a alguien no le gusta y se queja y quiere cambiarlo. Esto sucede a finales del s.XVII. A las mujeres (y algunos hombres) no les gusta este paradigma. Sin embargo, desde las posiciones de poder (Iglesia, Estado, etc) se le sigue defendiendo y justificando.
Para entender el feminismo haremos un recorrido cronólogico.
El feminismo ha tenido tres grandes etapas, las llamadas “olas” del feminismo. Cada ola tenía una agenda, cada ola del feminismo reivindicaba aspectos distintos.
1. Feminismo ilustrado: 1673 – 1792
Mary Wollstonecraft, Vindicación de los derechos de la mujer.
Su agenda pedía el matrimonio con consentimiento y la educación para las mujeres.
2. Feminismo sufragista: 1848 – 1948
En USA e Inglaterra se empieza a luchar contra la esclavitud. Muchas mujeres están en ese movimiento. En USA las mujeres pueden hablar en público, en Europa no. Cuando vienen a Europa y les dicen que les den sus papeles a los hombres para que los lean, papeles que piden el final de la esclavitud, ellas mismas piensan: ¿y a nosotras qué nos pasa, qué nos hacen los hombres?
Ahí se dan cuenta de que deben reivindicar sus derechos, comienza el movimiento sufragista, pidiendo el voto de la mujer.
La agenda de esta ola del feminismo pide la educación de la mujer para tener independencia (poder ser soltera y mantenerse ella misma), pide los derechos civiles (para no depender del padre, hermano o marido), y comienzan a tener empleo, siendo la mayoría maestras o enfermeras. Reivindican los derechos políticos, civiles y educativos de la mujer.
Las mujeres habían demostrado que eran tan capaces, o más, que los hombres durante la primera guerra mundial, cuando los hombres se fueron al frente a luchar y ellas se quedaron al cargo del país, en las empresas, en los puestos de trabajo. Allí las mujeres se dieron cuenta de que eran tan válidas como los hombres, de que eran iguales que ellos. Además, en 1948 se firmó la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en la que se dice que el sexo no puede ser motivo de distinción o discriminación.
3. Feminismo actual. De 1948 en adelante.
Simone de Beauvoir, El segundo sexo.
La agenda de este feminismo pide los derechos sexuales y reproductivos. Es algo que la primera ola del feminismo ni siquiera había imaginado y la segunda ni se lo había planteado. Se han cambiado los derechos civiles, políticos, pero no los usos. Los cambios están en los papeles, en las leyes, pero no en la sociedad. Así que empiezan los “conteos”. ¿Dónde están las mujeres, dónde no? Se debe colocar a las mujeres en los puestos de trabajo, en todos, y a las que están, visibilizarlas, igualarlas a los hombres.
Se busca siempre la paridad, no la discriminación positiva.
El feminismo contemporáneo busca la paridad en seis campos: poder político, poder económico-empresarial, los medios de comunicación, el arte-creatividad, el saber-conocimiento y la religión.
Todo esto se nos plantea dentro del movimiento de la globalización, y tenemos un problema: no todos los países están abiertos por la misma página de su historia. No todos los países están tan desarrollados como nosotros. En algunos las mujeres no tienen derecho a voto, en otros se siguen casando con quien les mandan sus padres. Por eso es tan complicado reivindicar la paridad entre hombres y mujeres, si no todos hemos conseguido todavía los mismos logros.
Los problemas actuales son la violencia y el empleo. Y el mayor problema internacional es la trata de mujeres para su prostitución.
La agenda mundial choca en la fractura entre países. Los países chocan en su postura respecto a la mujer, a cómo tratarla, a su posición de poder dentro de alguno de esos seis campos, a la reivindicación de sus derechos políticos, civiles y educativos.
Por eso debemos seguir luchando, por la igualdad entre hombres y mujeres.
Una cultura diferente a la nuestra.
Un país con grandes contrastes entre el norte y el sur. Un norte abierto a occidente, a Europa, al Mediterráneo, de ruinas romanas de la antigua provincia romana de África. Un sur de sol, de desierto del Sáhara, de mujeres con velo y hombres con turbantes, de atardeceres preciosos y temperaturas extremas.
También de turistas enlatados-embutidos en el bus. De muchas horas de carreteras y minisiestas buseras. De visitas programadas y guías-loros con información wikipediana. De pasaportes y tarjetas blancas. De euros y dinares. De lenguas, de que quien se quiere hacer entender, lo consigue: árabes hablando español, españoles hablando francés, portugueses hablando inglés, catalanes hablando castellano, de españoles aprendiendo árabe…
Iré colgando fotos poco a poco, junto con la crónica del viaje.
Publicaré el itinerario completo y lo completaré linkeándolo a las entradas ampliadas de ese día o esa visita.
Los exámenes bien, todos aprobados con notables,…
¿Qué es el Plan Bolonia?
¿Sirve o no sirve? ¿Está bien planteado o hay que modificar ciertos aspectos?
¿A quién afecta, cómo, cuándo, dónde?
Bolonia y la pedagogía.
¿De qué va esto de Bolonia?
Bolonia, el día después.
Desmontando los mitos y temores del “famoso” Proceso de Bolonia
FAQ del EEES
Sobre el Plan Bolonia.
Érase una vez Bolonia: Un cuento para toda la familia.
La Universidad ante Bolonia.
Sí a Bolonia, pero no así.
El proceso de Bolonia, web oficial. y según la Wikipedia.
Contra Bolonia, contra la Universidad
Una semana de locura. Terminar dos trabajos, inventarse los apuntes para el último examen, tomar menos cafés para poder tomar tes fuera de España, mirar notas de exámenes anteriores, buscar el bikini y sacar la maleta grande del armario…
La mañana del viernes, más locura, hacer un examen, ir a una revisión de examen, entregar dos trabajos, ir a otra revisión de examen, planear la juerga del viernes noche para celebrar el final de exámenes, guardar todos los apuntes en la estantería y no volver a cogerlos hasta dentro de un par de semanas, porque…
… me tomo una semana de vacaciones, que esto de estudiar cansa mucho.
Risas de familiares y amigos a la espalda. No tener en cuenta.
Ya comenté hace tiempo que tenía ganas de una escapadita.
Aventuretas, fotos, anécdotas, crónica y comentarios varios a la vuelta.
Intentaremos que no nos timen mucho, hacer un buen reportaje fotográfico y que no nos cambien por camellos, sino dar una vueltecica en ellos.
Ah, que qué tal la juerga del viernes noche, celebrando el final de exámenes…
Genial, para no variar. No tendremos matrículas de honor pero tendremos matrículas Fanta, by Cris, organizadora del viaje a Túnez.
Teruel se viste de fiesta este finde, como todos los años.
La leyenda de Los Amantes de Teruel revive en las calles de la ciudad. los turolenses (y un montón de turistas) se ponen el traje de medieval y asiste a las representaciones de Isabel y Diego enamorados.
Por segundo año consecutivo, no puedo ir.
Sin embargo, merece la pena el cambio, me escapo de casa una semana.
Pero esa es otra historia, que contaré … en el siguiente post.
Y otra historia interesante es también la que está escribiendo Natalia sobre los Amantes.
¿Podrías tú, querido lector, explicar de forma satisfactoria por qué 11 es once y no dos? Si no puedes, debo decirte, sin ánimo de ofender, que perteneces al populoso grupo de los anaritmetos.
Por analogía con “analfabeto”, que es el que no comprende el lenguaje de las letras, podemos llamar “anaritmeto” al que no comprende el lenguaje de los números. Hoy en día hay pocos analfabetos totales (al menos en los países desarrollados), y tampoco hay muchos anaritmetos totales: la mayoría de la gente recuerda la tabla de multiplicar y puede hacer las cuatro operaciones. Pero del mismo modo que hay bastantes analfabetos funcionales, incapaces de leer de forma comprensiva un texto mínimamente complejo, hay muchísimos anaritmetos funcionales, para quienes las más sencillas fórmulas matemáticas son ininteligibles.El anaritmetismo está tan difundido y arraigado en nuestra sociedad que las matemáticas han sido excluidas casi por completo de la llamada “cultura general”. Cualquier persona instruida conoce a unos cuantos novelistas, pintores, músicos, filósofos, cineastas, y podría enumerar alguna de sus obras. Pero la mayoría de la gente presuntamente culta no sabe siquiera los nombres de los matemáticos más importantes (el único famoso, Pitágoras, no era un verdadero matemático, sino más bien un filósofo -y un místico- de los números, y ni siquiera descubrió el teorema que lleva su nombre).
Muchos intentan justificar su anaritmetismo alegando que las matemáticas no tienen nada que ver con su profesión ni con su vida cotidiana, y que sólo las necesitan los científicos y los ingenieros. Nada más falso.
El cuarto purgatorio – Carlos Fabretti.
[Anaritmeta total, admitámoslo.]
Printscreen de Público.es esta noche.
Como dijo Poncio Pilatos (creo) el pueblo ha hablado… que lo escuchen Berlusconi y el Papa, ya es otro cantar.
Ayer noche nació un nuevo blog en esto de la blogosfera.
La que aquí escribe se debatía entre terminar un trabajo o estudiar el examen del viernes y prefirió salirse por la tangente montando un nuevo blog.
Esta vez no es sólo un proyecto virtual (hay vida más allá de interné, of course). El blog tiene una intención práctica y real: ayudarnos a organizarnos nuestro próximo viaje a Grecia.
Así que os invito a visitar La gracia de Grecia, donde leerán las aventuras y desventuras de un grupo de jóvenes (y sus profesores) en su viaje cultural a Grecia. Por ahora, y hasta que nos vayamos de viaje en Semana Santa, iremos colgando información turística, organizando la ruta que queremos realizar, etc.
Por supuesto, si alguien ya ha visitado las tierras a cuyas ruinas la que aquí escribe lleva años soñando viajar, se agradecerá la aportación de su experiencia como turista en Grecia y los consejos que nos pueda dar.
Y, sin más dilación, damos la bienvenida al mundo de la blogosfera al recién nacido blog:
EDIT: ¿Podéis hacerme algún comentario en ese recién estrenado blog? Es para comprobar que todo funciona como debería… ^^
Amanece, que no es poco. ¡Qué gran película!
Dostoievski, Faulkner, Pedro Salinas y Kavafis, el corazón y las ingles por un maestro rural, y más momentazos…
Yo he pensado que también me interesaría ser intelectual, como no tengo nada que perder.
El que amanezca o no depende del lado por el que se espere al sol…