Archivo de enero de 2009
Sigamos con el reto…
¿Qué es género? ¿Cómo definimos género?
¿Es lo mismo violencia doméstica, machista o de género? No.Con un término como género debemos tener cuidado. Palabras como sexismo, misoginia, género, sexo, feminismo, machismo, etc hay que definirlas.
sexo: hecho biológico o particularidades anatómicas.
género: los significados sociales, culturales y psicológicos impuestos a la identidad sexual biológica.Si se usase la palabra violencia sexual estaríamos hablando de que es normal que los hombres peguen a las mujeres, por ser algo natural biológico. Se prefiere violencia de género para reforzar la idea de que esa violencia es cultural e histórica, no natural.
[...]
Se han establecido dos géneros, sólo dos, y todo el mundo debe incluirse en alguno de esos dos géneros. Una vez incluido en un género, tendrás una seria de obligaciones para-con ese género. Una de esas obligaciones culturales/históricas es la “coherencia sexual”: que a una chica le guste un chico y viceversa, la llamada “heterosexualidad normativa”. Si la gente se salía de esos valores, era un desviado, dependiendo del grado: chicazo, nenaza, etc.
[...]
La dicotomía entre los dos géneros, hombre-mujer, nos recuerda la oposición naturaleza-cultura. Si tenemos que equiparar los cuatro elementos, el hombre siempre estará del lado de la cultura (espacio público, salones, educación, etc) y la mujer del lado de la naturaleza (espacio privado, cocina, intución, etc). La diferencia entre géneros realiza la socialización.Apuntes de Literatura Española y Reflexión Feminista.
Por aquí ya habíamos hablado de las redes sociales, pero lo que he leído hoy me ha dejado sin palabras:
Los alumnos que se pelearon en los alrededores del colegio Marianistas de Zaragoza habían iniciado sus disputas a través de Tuenti, una de las redes sociales que hacen furor entre los adolescentes españoles. El resultado fue un joven de 15 años, R. P., herido con doble fractura de tibia y peroné y traumatismo craneoencefálico.
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Llevaba unos días planteándome que, en el próximo cuatrimestre, voy a cogerme de libre elección alguna asignatura de Historia del Arte, y dejaré un poco de lado las asignaturas experimentales de literatura moderna, postmoderna, actual, feminista otras cosas que se ofertan en la Universidad.
Y, justo esta tarde, una de las protofilólogas de primero de hispánicas que más promete -tanto en notas como en futuras escapadas juntas- me ha pasado este video:
Después de una semana sin parar demasiado por casa -por diferentes motivos-… tocará ponerse a estudiar este finde.
[Necesitaba inspiración para ponerme a estudiar. Imagen cazada en Ehtio.]
Para los universitarios, para los que no, para los que ya lo han estudiado todo, para los que no han empezado, para los que ayer no durmieron, para los que sí, para los que vieron cinco pelis seguidas, para los que el viernes tenían exámen, para los que no saben hacer crêpes con sartenes de corazón, para los que provocan peleas de almohadas… para todos, suerte, o más, en los exámenes.
Ya era hora, un sistema rápido y accesible para ver con calidad las obras de arte del Museo del Prado, sin tener que pagar entrada cada vez que queramos disfrutar de ellas.
El Boletín Oficial del Estado ya es digital. Adiós al papel para las leyes. Ahora están en Internet. Lo mismo ocurre ya con las encuestas del Centro de Investigaciones Sociológicas, que sigue los pasos del Instituto Nacional de Estadística para permitir mayor acceso digital. Pero no es suficiente. Desde junio de 2007 la ley reconoce el derecho de los ciudadanos a relacionarse con la Administración por medios electrónicos, pero el eGobierno de Estado y autonomías todavía no permite muchos servicios. España también lleva retraso en administración electrónica entre los países europeos. El problema está en la disponibilidad, pero también en la vieja cultura burocrática de restricciones al acceso a la información por los ciudadanos, una ley prometida por Zapatero para hacer más transparente la Administración, pero todavía sin tramitar. Y en la gran asignatura pendiente: el escaso uso por particulares y empresas de los servicios de eAdministración.
Hoy hemos estado hablando de esto un ratico. Y de muchas otras cosas.
Por cierto, el nuevo número de la revista Narrativas ya está en la web.
Es lunes, puf…
Y hay que ponerse a estudiar, ahora ya en serio, va…
Qué pereeeeza…
Lunes de Enero en la vida de una universitaria.
Echémonos unas risas, que es mejor plan:
Si os ha gustado este video, pasaros por 21 mentiras universales o la canción de los porqués.
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La tradición (o el folclore) lo comprende Bajtín como “cultura popular (principalmente carnavalesca)” y ve su pervivencia milenaria en el teatro popular (misterios, farsas, etc), en los motivos del folclore y en las formas de pensamiento.
Shakespeare ha entrado en el gran tiempo (como Cervantes y Rabelais) porque ha tomado los elementos constituyentes de sus obras en esa tradición, cargados de sentido, y los reacentúa consiguiendo explotar su sentido potencial.Quizás en esta explicación Bajtín debería haber ido un poco más lejos. Lo que él llama folclore es el resultado de la acumulación de saber del periodo anterior a la historia. Esta acumulación es una lección esencial y vital para el futuro de la humanidad. Y una de las formas de transmisión de esa lección es la imaginación que funda las obras maestras de la literatura (por eso, las obras maestras se asientan en el folclore y el mundo de la risa).
En el terreno de la interpretación, Bajtín está proponiendo la comprensión de esa frontera que separa el mundo de las tradiciones (la cultura prehistórica) de la historia, y, al hablar de extraposición o exotopía, tras esa forma conceptual abstracta se esconde el reconocimiento de esa frontera cultural.
[...]
¿Qué es historia literaria?, Luis Beltrán.
Para la asignatura Teoría de la Literatura, tema 3: La tradición literaria.
[Si, esas "cosasjuerguistas" llamadas "universitarios" hemos empezado la temporada de exámenes. Ains. Cada día me gusta más Teoría de la Literatura. Y cada día me gusta un poquito menos estudiar, con fechas amenazantes tan próximas a la vuelta del calendario.]
incunable.
(Del lat. incunab?la, pañales).
1. adj. Se dice de toda edición hecha desde la invención de la imprenta hasta principios del siglo XVI.
¡Hoy he tenido un incunable en mis manos!
En clase de Instrumentos de Análisis de la Literatura Española, estábamos hablando de la imprenta, su difusión, la censura de la Inquisición, los permisos y licencias que debían pedir los editores para poder publicar un libro, etc.
Y para ilustrar la clase, el profesor ha traído unos cuantos libros de los siglos XVI y XVII y también un incunable.
Y como me ha hecho mucha ilusión, he sacado el móvil destrangis en clase y he hecho alguna foto.
Aunque no se lea bien en la fotografía, el primer párrafo es el explicit del libro, donde se lee que fue publicado en 1473.
El incunable tenía bastantes marginalia -anotaciones al margen-, también en latín, comentando alguna palabra o añadiendo una frase al texto original.
Luego el profesor nos ha entregado una transparencia, con lineas un poco extrañas y número pequeñitos, que era para medir los cuerpos y los tipos de letras.
Esa práctica ya no nos la ha dejado hacer con el incunable y nos ha repartido los libros del s. XVI. A mí me ha tocado este de la fotografía. No diré que he aprendido mucho sobre el miércoles de ceniza porque… sería mentira.
Pero el olor, la textura, el peso de los libros del fondo antiguo de la biblioteca… ains.
Una clase muy interesante.