Archivo del 9 de septiembre de 2008
Las tormentas de verano son casi siempre las más inesperadas, las más divertidas y las más intensas.
Me encantan las tormentas de verano, con sus rayos, truenos y relámpagos.
Me gusta cuando los piratas dicen: -¡Rayos y centellas!, ¡truenos y relámpagos!
Me fascina ese haz de luz que ilumina el cielo el mitad de la noche.
Me estremece pensar, como a Asterix y Obelix, que con un trueno se va a caer el cielo sobre nuestras cabezas, por Tutatis.
Esta noche va a caer una tormenta de verano en Zaragoza como Tutatis, o la mitología, manda. De esas en las que pensamos que el cielo se va a romper, que los dioses están furiosos y nos lanzan rayos.
Los rayos, truenos y relámpagos siempre han fascinado a los seres humanos, desde sus inicios, y por ello, siempre han estado presentes en las diferentes mitologías.
En la antigua Grecia, los relámpagos, truenos y centellas se asociaban a Zeus, el dios olímpico más poderoso. La mitología cuenta que cuando algo molestaba a Zeus, desde su trono de marfil ocultaba la cima del Olimpo con grandes y oscuras nubes e invadía la tierra con fuertes lluvias, relámpagos y truenos, demostrando su furia.
Dentro de la mitología vasca, en el siglo XII, el peregrimo Aymeric Picaud escribió que los vascos llamaban Urci a Dios. Hoy en día no se utiliza esa palabra en ese sentido, pero se pueden encontrar algunos indicios que muestran que Urtzi/Ortzi era un dios: ostria, ortzadar, ostadar, orzaizki, ozkorri, oskori, oskarbi, ospel… En estas palabras relacionadas con el cielo vemos siempre el radical or/ost, de modo que utlizar el mismo nombre para llamar a dios y al cielo indica que habían deificado al cielo.
Tiene dedicado un día de la semana: -ortzeguna/osteguna-, “día de Ortzi”, igual que la luna.
Parece que era Ortzi también el que creaba los truenos y relámpagos, como los mismos nombres hacen ver: ortziri, ortots, ostroi, ostots, ortzantz,…
En la mitología nórdica, Thor lleva una barba rojiza, está dotado de un gran apetito, es truculento y de cólera fácil. Se le llama también Thor de los Ases (o: Thor el Ase, Asathorr) y Ökuthorr, es decir, aproximadamente: «Thor el Viajero» o «El conductor». Reina sobre el trueno y los relámpagos, el viento y la lluvia fecundadora, rasgo que ha sobrevivido en las creencias laponas. Etimológicamente Thor es el trueno, lo que se encuentra en los relámpagos y el ruido que acompañan el vuelo de su martillo Mjöllnir.
El Nubeiro existe en la mitología asturiana y se asocia, además de a las tormentas, truenos y relámpagos, a la niebla y a los aludes. Los nuberos parecen ser los legítimos descendientes de los hacedores de tormentas de los cultos animistas más antiguos. El control mágico de la lluvia es algo muy antiguo y se repite prácticamente en todas partes del mundo. Se viste con pieles y de vez en cuando baja a la tierra a ver el resultado de sus hazañas. Sale por las mañanas a facer la truena (hacer tormentas) y vuelve a media noche, con unos cuantos lagartos y culebras.
Suele ser olvidadizo, pues se le escapan las nubes que le llevan de un lado a otro con relativa frecuencia; en tales casos, el nuberu, tiene que pedir asilo en las casas y cabañas que encuentre.
La mitología China representa el rayo con la colorida diosa Tien-Mu. Ella sostiene firmemente dos espejos para dirigir los destellos del rayo. Tien-Mu está rodeada por cinco dignatarios del “Ministerio de las tormentas”, existiendo en la imaginación china el jefe de aquellos: Lei Tsu, dios de los truenos y su ayudante Lei Kung, el tamborilero contador de rayos.
Para la cultura Azteca el rayo fue un fenómeno que dependía del dios de la lluvia Tlaloc (“el que hace brotar”). Era el dios que daba las lluvias, que regaba la tierra, mediante la cual crecían todas las yerbas, árboles y frutas. También era el quien enviaba el granizo, los relámpagos, los rayos, las tempestades y los peligrosos rios y mareas.
El nombre completo es Tlalloccantecuhtli “Señor del lugar donde brota el vino (lluvia) de la tierra”. En ocasiones pintan a Tlaloc con el rayo en una mano y dos mazorcas de maíz en la otra, precipitándose hacia la tierra o en actitud de despeñarse desde lo alto de un templo que simboliza a los cerros.
Esta semana me he leído un par de libros de Jordi Sierra i Fabra.
Qué decir de ese gran autor…
Por ejemplo, que podríamos leer un libro suyo cada noche y no acabaríamos en un año. Que sus conferencias me encantan. Que es Premio Nacional de Literatura Infantil y tiene una extensa bibliografía
Me he leído esta semana:
Noche de viernes:
Otra noche de viernes en busca de libertad. Otra noche marcada por la incongruencia que desatan el alcohol y las drogas. Pero esta noche no será como otras. Al amanecer, las vidas de cinco jóvenes habrán cambiado de forma radical…. Una llamada a la reflexión en torno al racismo que invade nuestra sociedad. Noche de viernes ofrece un relato valiente y sincero de esa juventud en la que late la violencia.
La balada del Siglo XXI:
Siglo XXI es un grupo prefabricado a partir de un casting de músicos prometedores que poseían las cualidades innatas para que, una vez unidas, fueran capaces de alcanzar el éxito. El grupo debía contener la fórmula que había hecho que otros muchos grupos funcionaran, desde una vocalista carismática a unos músicos geniales. Claro está que estos experimentos tienen siempre un gran riesgo… pero por el dinero, todo es posible.
Así es como se unen Lorna, Alex, Brian e Ian. Cuatro personas normales, con virtudes musicales, que alcanzaron el estrellato como un relámpago. Pero cuando llevas a cuatro personas normales a un lugar tan alto, siempre surgen los problemas: la creación de mitos, la lucha de egos, el mundo de las drogas. Y, al final, todo es como una bomba de relojería.
Ya sabemos de sobra que Jordi es un experto en la música rock -lo que yo no sabía era que había fundado la revista Super Pop, lo que se aprende leyendo la Wiki-.
La balada del Siglo XXI es un libro de música rock, de idas y venidas entre estudios, de referencias a músicos de leyenda, a canciones inolvidables. En sus páginas nos muestra los entresijos de un grupo de música, de los managers, directores, coordinadores, productores. De los sueños que no se pueden cumplir porque está prohibido en el contrato. La histeria de los fans, la promoción, la publicidad, los playbacks… Merece la pena, aunque te deje con un sabor algo amargo enterarte de la cruda realidad que hay en el back stage.
Por otro lado, Noche de viernes es la búsqueda de la libertad, la juerga, los amigos, la marcha. Encontrar nuestro propio espacio a través del alcohol o las drogas. Quizás la violencia, las ganas de rebelarse contra la sociedad, contra todo. La realidad de muchos viernes noche en la ciudad. El influjo de la luna, las locuras de la noche… y la realidad, cuando te levantas por la mañana, con la resaca, la ropa oliendo a tabaco, una moradura en un brazo que no recuerdas cómo te hiciste. Y que empiecen a llegan, por ráfagas, las imágenes de la noche anterior…
Todos los chicos de esa historia tienen sus problemas, sus movidas, pero llega la noche del viernes, que es salir de la rutina, volver a encontrarse con los amigos, y lo único que quieren es olvidarse de todo. Sin embargo, algo que sucederá esa noche, no se les olvidará en la vida.